风筝

目前看来，《风筝》是高开-低走-高收尾。因为对柳云龙风格的喜爱，开播就吸引眼球；中间大家根据对以往谍战片的认知，认为情节漏洞很多，评价下滑，认为柳郎才尽。可是1949年后的内容，就显出惊艳了。是以往此类型片少涉及到的，而且目前电视剧还没有结束，后面的情节估计会对观众的冲击力更大。

之所以高开后低走，是因为在谍战部分的内容不如《悬崖》和《黎明之前》充实，男主角对于隐蔽自己的努力不如《潜伏》那样成功，情节漏洞不少。一比较，就认为不是精品。

但是继续看，才明白，柳云龙根本不是打算拍谍战剧，而是拍“薛定谔的潜伏特工”，“他到底是人还是鬼，到底是姓蒋还是新汪”。

潜伏特工入戏不深，则有生命危险；入戏太深，仍然会有生命危险，来自自己人。

更难得的是，对于军统特工中对兄弟情义有真情实意的表现，也是以往极少见的。

被禁几年之后，柳云龙主演的风筝删减版终于开播，这个故事如果要简练的概括一下的话，那就是：宋江是潜伏在水泊梁山的宋朝特工，瓦解梁山之后，宋江不惜以自己为诱饵实行苦肉计，诱捕残余的忠义兄弟，并坚持找出梁山隐藏在宋朝的最大间谍，最后发现自己最坚定的盟友和爱人就是是那个间谍。 本片的中心人物无疑是男主，男主的定位是潜伏于敌营中坚定非凡的共产主义战士，这不但从男主对中统和军统的心狠手辣中可以看得出来，更是可以从其每当面对锥心痛苦时总以背诵《为人民服务》中牺牲小我为人民谋幸福的相关段落，来舒缓痛苦时的举动中体现无疑，甚而到了解放后，为了剧情需要，将男主设置成无法恢复身份的具有历史嫌疑的反革命分子、现行反革命右派时，男主依然毫无波动的接受了组织安排。 男主对于信仰的坚持是极其坚定的，纵观本剧男主受到的所有伤害和痛苦，不管是精神上或是肉体上的，都来自于自己的组织和自己的同志，建国前的中共游击队和建国后的警察、监狱和农场管教，甚至于作为红卫兵的亲生女儿，无一不是自己同志，男主对于这些加诸在自己头上的苦难一一承受，并时刻牢记自己给自己寻找的使命——找到潜伏的特务，就在寻找那位跟男主极其相似的坚定的三民主义信徒的过程中，男主和一位最坚定的共产主义战士，也是男主认定的同道中人—女主“相知相爱”了，两人从对手到狱友再到难友的过程中情节极其曲折，两人都属于自己的屁股还在坐穿牢底的道路上艰难前行，却总是希望对方能脱离苦海的信仰坚定者，所以总结起来就是互坑互助了一辈子，可故事进行到最后的高潮后，这二位主角发现对方身份时的荒诞就可想而知了。这么说吧，信仰坚定者最大的幸福应该是遇到一个跟自己具有相同信仰的坚定同志，男女主角的相互扶持就是抱有这种期望，而现实是男女主角最后却发现他们可能需要承受各自人生中最大的痛苦：互相钦佩仰慕的同道中人却有着不同甚至敌对的信仰，不过不用怀疑，信仰才是他们各自最为重视的东西。 男主对于信仰的坚持是无可指责的，但是他对于自己人性中最基本的关系却很漠视，男主在敌对阵营中基本就是宋江之于水泊梁山一般的存在，处于众星拱月的最中心，而且男主的一干兄弟和女人不是那种为了获取利益而拥戴他，都是真正的以贫贱不能移，威武不能屈的精神爱戴着男主，可是男主拿他们来献祭自己的信仰时却没有多大的犹豫，不管那些人是拼死掩护男主撤离（而且那位兄弟完全不知道，男主就是来抓他的），或者为了不暴露男主选择撞墙而死，又或已经逃到香港却又奉命返回大陆冒巨大危险来找男主，不管行为多么感天动地，男主统统拿他们献祭了自己的信仰，最多也就是学宋江和刘备时候哭一会而已。男主对兄弟恨，对老婆更狠，第一任老婆作为敌方女特工（对，男主是专门吸引敌方特工的磁铁），在发现男主身份后，自杀保住了男主的秘密，结果男主连去看尸体一眼都没兴趣，找了个无法面对的理由就完了。 男主在片中唯一悉心保护的就是女主了，那也不是因为爱情，而是因为男主认为女主是跟他信仰一致的同志，当然女主也跟男主一个心思，所以处处帮扶男主。二者对对方应该是同道中人的欣赏，多过于男女之间的感情，这也从他们知道了对方的身份后翻脸快过翻书的行为中看出。 本片的剧情不算复杂，之前就已经看过本片全30集剧本，此番再看到46集版本，不禁感慨时间匆匆，五年的时间生活已几番变化，本片更是以一个面目全非的形式上映了，说起读到剧本时对本片的直观印象，就想到这样一句话：杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。（这句话出自《孟子》，后引申为成语一毛不拔） 其实，根据《列子》之中的记载，杨朱的原意是：损小利而就大义，虽然简单却不可取，如果人人都可以做到不损害他人的小利，天下自然无事。原本这句话跟吝啬基本没什么关系，后来断章取义了而已。 列子中记载杨朱这样说：“伯成子高不以一毫利物，舍国而隐耕。大禹不以一身自利，一体偏枯。古之人损一毫利天下不与也，悉天下奉一身不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。” 之后有一个叫禽滑釐的人去问杨朱，拔下你身上的一根毫毛来拯救世间，你干吗？”杨朱回答：“一根毫毛不可能做到这样的事情。”禽滑釐又问：“假设可以呢？”，杨朱没有再说话。 后来禽滑釐碰见了一个叫孟孙阳的，就把这件事情告诉了孟孙阳，听完事情之后，孟孙阳对禽滑釐说：我来给你解释，请问有人割掉你的肌肤之后给你万金，你愿意吗？禽滑釐回答：“可以。”孟孙阳又问：砍断你一只手给你一个国家，你愿干吗？禽滑釐听完也不说话了。 孟孙阳接着说：“毫毛比肌肤渺小，肌肤的重要性又不如肢体，这很明显的。但肌肤是毫毛组合的，肢体又是由肌肤覆盖的，一根毫毛固然对于身体来说只是九牛一毛，但难道可以轻视它吗？” 禽滑釐说：“你的这番言论，如果老子、关尹知道了，会表示同意，对于他们来说你是正确的；而我如果以同样的问题去问大禹、墨翟，那他们一定觉得我是对的！”孟孙阳听完，就转头去跟其他同伴说话去了。 对于大义与小利，从来都是谁都无法说服别人的，但或许记得这样一个事实就可以更心平气和的看待自己与他人的关系：他人在你眼中也许只是一根可以牺牲的毫毛，同理他人也可能是如此看待你的。 说回本片，在未删减版的电视剧最后有这样一段结语：

由于现在看到的是删减版本，估计这一段已被减去，但看到这个画面的时候，不由的想起了上面的那个故事，信仰自然是至高无上的，如果一个人真的有信仰，自然应该付出一切，在所不惜。 用另一部堪称经典的电视剧中人物瞿恩的话来说：理想的实现有两种方式，一是我实现了理想，二是理想通过我得以实现。初看到瞿恩在临行刑前悠悠地说出这样的一段话，甚至到后来瞿恩在给他那位从未见过面的儿子写信表明心迹时的情真意切，都自然而然给大众营造了一大批早期中共人士在大众心目中为主义赴死的形象，英雄死去却将信仰代代相传自然赚人热泪且理所当然。 如若读过瞿秋白的《多余的话》，看到瞿说出：我的根本性格，我想，不但不足以锻炼成布尔什维克的战士，甚至不配做一个起码的革命者。仅仅为着“体面”，所以既然卷进了这个队伍，也就没有勇气自己认识自己，而请他们把我洗刷出来。 但是我想，如果叫我做一个“戏子”――舞台上的演员，到很会有些成绩，因为十几年我一直觉得自己一直在扮演一定的角色。扮着大学教授，扮着政治家，也会真正忘记自己而完全成为“剧中人”。虽然，这对于我很痛苦，得每天盼望着散会，盼望同我谈政治的朋友走开，让我卸下戏装，还我本来面目――躺在床上去，极疲乏的念着：“回‘家’去罢，回‘家’去罢！”这的确是很苦的――然而在舞台上的时候，大致总还扮的不差，象煞有介事的。 恐怕对这位为信仰和理想献身的中共领袖就会生出另一番目光了，一种基于普通人的审视，这样的审视在风筝中表现的淋漓尽致，信仰与人性发生冲突时，该如何抉择？ 信仰至高无上，拥有信仰的人应该为信仰献身，这并没有错，甚至称得上伟大，但是这样的献身行为是否应该只是信仰者自身的选择，信仰者的信仰是否可以影响到他人的生活甚至命运？信仰是否可以摧毁信仰者人性中最基本的关系？ 不得不说，在本片中涉及到了信仰和人性想冲突和摩擦时，不同人对于两者的选择，男女主是同道中人，为了信仰可以舍弃人性，或者用人性做武器保卫信仰。男主的第一任老婆则是在信仰破溃后，选择一死来保存自己的人性。其他的人则是在两者的冲突中，统统有苦难言的煎熬着。 对于这种冲突，似乎并没有什么更好的解决方法，做一个纯粹的信仰者前路会艰难无比，而全心全意的拥抱人性只能寸步难行，那些相对二者进行比例分配的人则煎熬痛苦，谁都没有答案。 信仰者到最后看到的是理想变得面目全非甚至于背道而驰时，想到自己为了信仰放弃了人性，是何想法恐怕只有自己猜知道了，男主最后死于1978年这样一个年份，意义颇深。

（对于那些坚持信仰，并且相信自己的信仰对他人也是好的人，穿插一个以前听过的故事：

一人打电话到电台问主持人：XX主义到底是艺术还是科学？

电台主持人说：我也不清楚，但我肯定不是科学。

为什么？

如果是科学的话，他们应该先拿狗做试验。） 选择相信人性的人，又该如何在信仰的狂潮中独善其身，最后自绝于世可能才是唯一的选择。 分配二者的人，首鼠两端和茫然失措之下，又能有什么更好的选择，风筝中有一个情节很有意思，男主的徒弟有一个在反右运动中疯了的妻子，徒弟为了革命工作，只能给妻子每天服用安眠药，这样的情节给人震撼颇大。 到了最后，作为一根小毫毛，对自己、对他人、他人对自己，到底该做怎么样的选择，大家也许只好统统不再说话了。 风筝在谍战剧的外衣下，讲述了一个关于宏大信仰与细微人性相角逐的故事，值得鼓励。 最后，本片剧本尺度较大，举几个例子： 一、这么描写国民党特务劫共党法场的倒是少见： 曹华冷冷问道：你们谁想投降？ 没有人说话。 抓起一把泥土，往大腿上的血洞塞了塞，曹华厉声喝道：弟兄们！我曾经发过誓：今生决不会再吃共党的饭！你们呢？你们谁想吃？ 无人应对。 曹华含着泪，很欣慰：田先生果然没有看错，你们鹰组队员，个个都是党国精英！事到如今我也没什么好说，只问你们一句话：当年在抗日战场上，你们披肝沥胆出生入死，从没说一个‘孬’字，现在，还想不想说？ 寂静。 一点头，曹华：好！很好！现在直起你们的腰板，要死得有骨气！天下不只他们的黄继光敢堵枪眼！从我做起，一个接一个，顶着子弹让共军看一看：什么才是真正的国民党员！什么才叫顶天立地的热血男儿！ 站起一名特务，冲曹华笑了笑：长官，我先来。（转身迎向行刑队）我要是脚后跟冲前，您顺手给我补一枪。 摇晃着迈出几步，几道血箭突然从他后背穿出，“扑通”一声跪倒在地，蠕动着身体向前爬了爬，猩红的血液从身下缓缓溢出…… 咬牙憋回眼泪，曹华瞧瞧剩下的两个人：还有谁？ 两个特务手挽手：一起来吧！ 唱着军歌，迎着凛冽呼啸的北风大踏步向前：何志浩词，樊燮华曲风云起，山河动，黄埔建军声势雄，革命壮士矢精忠。 金戈铁马，百战沙场，安内攘外作先锋。纵横扫荡，复兴中华，所向无敌…… “噗！噗！噗……”从他们身上，连连爆出血雾。 挥手扇去阻挡视线的血雾，泪水顺着鼻翼滚滚而落。 抓起身边掉落的无声手枪，凄然一笑，曹华：该我了…… 勉强直起半个身子，可近在咫尺的土沟，却无论如何也爬不到了。 喇叭中，传来陈国华最后警告：曹华！你还想顽抗到底吗？” 一声绝望地悲鸣：大春哥！ 曹华的嘴唇咬出一道深深的血沟：你说句话呀！我已经尽力啦！ 二、这位国民党新生代特务觉悟真高 君宝叹息：唉！桂芳啊！你难道就没想过，自己是不是太自私了？现在有难了，你知道不好受，可那些被你迫害过的人，在奄奄一息的时候，你有没有想过他们的感受？所以，这是报应，想躲你都躲不了。（深吸一口气）不要再想自己怎么办了，你应该深刻反省，向那些受迫害的人，表示出最诚挚的忏悔！ 桂芳骂道：你有毛病啊？我凭什么向反革命忏悔？你还有没有点是非观？ 无奈地摇摇头，高君宝感慨万千：有一天，你们也许会拍胸脯自豪地说，我们对自己奉献的青春无怨无悔。但是我要问一句：那些被你们惨无人道地迫害，被你们逼得走投无路的受害者，有谁会站出来向他们说一句‘无怨无悔’？（摇着头，用可怜的目光，盯着桂芳）打了别人，抢了别人，还要掩饰自己的罪恶，这种人叫什么？叫强盗，叫人渣！我很遗憾，也很悲哀：未来中国的接班人，居然是一群强盗，一群道貌岸然的衣冠禽兽！ 桂芳气急败坏：你胡说！ 一摆手，君宝对她不屑一顾，冷笑：不信我把话放在这儿：不管再过多少年，你们只会把责任推给国家，推到发动这场运动的某个人头上，没有人会站出来，向曾经被你们迫害的人，毁掉的文明，公开表示谢罪、忏悔！作为回报，历史也会给你们一个公正的惩罚：你们的子女，将继承你们的无耻，学会掩盖和推卸责任。他们是一群不能说，也说不得的人，在他们看来：别人都是错的，自己则永远站在正义一方。由此可见，在日后的中国，利益才是维系人际关系的纽带，除了利益，人与人间不会再有坦诚相见！这是你们带给中国的灾难，是一场历经几代人，都无法扭转的精神灾难！ 桂芳离奇地愤怒：你太恶毒了吧？连这种话都能说出？我看你才是真正的反革命！不行，我要去报告，我要去揭发！（转身欲走） 淡淡一笑，高君宝：去吧！（含泪）就当哥没有你这妹妹。小时候哥疼你、护着你，一块饼子也要掰最大的给你吃。你就当没这回事儿，把它忘了，从今往后，你是周向红！我是高君宝！咱们一刀两断，老死不相往来！ 桂芳的身子顿了顿，转身看看君宝，泪眼婆娑，欲语还休。 君宝：干娘说得没错，你和我就是两路人。幸亏你不喜欢我，否则我这清白之躯，恐怕要受你所累。唉！多保重吧！二十年后，但愿能听到你的忏悔声。 转身潇洒离去，一边走，一边摇着手，高君宝口中连连说道：不过这种可能，哼哼！几乎没有！ 桂芳蹲在地上嚎啕大哭，一边哭一边抹眼泪，凄凄惨惨地喊着：哥！

看了《风筝》51集送审版，前半段颇有些不以为然，觉得网上的好评如潮是过誉了；到后半段涉及国内政治大环境的反映，人物形象逐渐丰满起来，然后感觉确实是渐次走高。虽然好多人物设定、剧情设计仍然有粗糙感觉、不合理处，可总体来说，这不是一部用过去的眼光看上去“纯正”的革命战争历史剧、谍战片，这是一部对那段历史真实具有突破性意义的探索片。因其突破，所以粗糙；因其粗糙，所以真实。假如有足够的预算、时间，有足够宽松的政策环境，这段历史这个剧情本可以拍成一部关于新中国诞生的史诗剧。它不必有《大决战》的宏大场景，就能够表现出那段历史的波澜壮阔、反映出那个时代敌对双方人物共有的伟大精神。 人物篇 主角郑耀先，开篇数集借各方对立势力之口，不断拔高不断神化，就算是艺术表现手法吧，可这种神化感觉很虚。韩冰讲了一个太平洋战争爆发时判断日本北进南进战略方向的“轶事”，说郑六哥只用半个小时就解决了美国军方数年间多少万份情报都分析不出来的问题。这个轶事我们在网上早已经听说过了，真假不论，这个神话本身就很扯。日本只能有南北两个战略方向，所有敢下结论的人只要下了结论，总会有50%的人命中正确答案，那是不是有一半的人都可以声称自己解决了美军重大战略难题呢？中国人作这个判断只是个旁观身份，可美军却要依据这个判断作出战略决策，所以再怎么审慎也不为过；而且不论得出哪个结论，其实美军都会以南进为最终判断制定政策。中统领导高占龙的“吹捧”就更让人受不了了，既然你认为郑六哥惹事不得，那你还惹他做什么？作死。 郑耀先在大街上“调戏”程真儿一场戏，简直让人莫名惊诧。郑六哥是什么身份？三十多岁的大叔一脸沧桑，山城重庆小儿闻之止啼的军统大魔头，居然一副十八岁小后生的猪哥像躲在街边向心上人扔石子？高占龙一查得知，军统郑魔头追中统小女生居然还追了五年没得手然后仍然痴心不改？！你开什么玩笑，把顶头长官戴笠的超级色魔脸面都丢尽了。就算是真爱，这跟你身份跟你资历匹配吗？何况郑程二人实际上是长期偷偷约会，而且竟然是在公共场合约会，只要有心人跟踪二人必然露馅，这哪还有一点点地下党成员的组织性纪律性。所以剧中高占龙一分析就中的，程真儿之死是必然的。 战争史上，凡是卧底间谍要想以卓越表现换取敌方信任，随便几条本方情报就能让他表现出“超人一等”的能力水平，不要太简单。郑六哥成就威名，除了在抗战期间表现卓越外，剿共大业中的表现肯定更加卓越。同理，韩冰也是这样成就的威名。剧中她一套一套的轶事、理论、分析让下到马小五上到陈国华们五体投地。可问题是，那个年代没有互联网没有时代周刊中文版，同样身处信息闭塞的延安，同样是一天两顿小米饭南瓜汤的过日子，别人都是两眼瞎，她韩冰哪儿来的那些轶事、理论？要说是知识分子也不成立，韩冰从1931年参加红军时能有十几岁不错了，哪有修炼升级成知识分子的机会，就算是读书也不过是根据地那一亩三分地的书。 郑耀先不得已亲手送走了不少共产党人，所以山城游击队恨之入骨下达了追杀令。可是郑再怎么说也只是个执行者，上边还有四哥有戴长官更有蒋委员长，论罪大恶极应该是这些上级更该死吧？山城游击队怎么不暗杀这些人？只是盯着顶多算个小头目的郑六哥下狠手，是因为他官职够小欺软怕硬吗？对比一下韩冰，73名军统特务名单一到，职务是反特科长的她肯定亲自带队捕杀，可国军一方可没人把她列为必杀对象。延安潜伏特务不在少数，也没人动手暗杀过。郑的所作所为放在中统军统眼里，就是个共党嫌疑，可在山城游击队眼里却是个不折不扣的军统魔鬼。当然可以解释说游击队能看到的和国民党能看到的不一样，可是还有些事情是游击队首领袁农看到了分析到了的，却得出了一个完全相反的结论。袁农这个角色塑造得蠢得没边了，对党的事业几乎就是危害大于贡献，那他怎么坐住山城特委领导这个位子的？ 江万朝的人物设定是个谜。上海时代由于妻子遭受威胁而崩溃屈服叛变投敌，他肯定不会说由坚定的共产主义信仰者转变成为坚定的三民主义信仰者。女儿江心的延安之行可能导致他暴露，于是狠下心同意杀死女儿，这一点虽然让人不大信服好歹也算个理由，苟且偷生者更加在意自己的性命嘛。那么解放后的重庆时代，他为什么一被香港来人“激活”就毅然决然地牺牲自己保护真正的“影子”韩冰呢？别跟我说信仰，江万朝此时甚至可能仍然信仰马列也决不会信仰三民。他能杀死女儿唯一的合理解释就是活命，这一次台湾方面是要命令他放弃活命，那他什么也没有了，他凭什么就会听从命令自杀？怎么着都是一死了，他图个什么呢，总不能说是职业道德吧？ 江心的人物设定不是谜，却是不合理。从她出现就处处表现出作为职业特工的麻瓜小白。无组织无纪律、粗心大意、草率鲁莽、任性大小姐脾气，白长了一副好皮囊。这样一个傻白甜为什么会被党送到虎口里去，这不是个炮灰吗？还是那种会害死一群队友的。哪个不负责的领导批准送进去的？结果她就白白牺牲了。如果就因为她为党牺牲而烈士不朽，对那些被她坑死的战友们肯定是不公平的。 韩冰说，她比共产党人还要布尔什维克，郑耀先比军统更象军统。这是必然的，大奸似忠。就象一枚硬币的正反两面，韩郑二人都是断了线的风筝。假想一下，如果韩冰根本不再主动联系国民党一方，即使有人来“激活”联络也装傻充愣根本不答理，从解放以后甚至从延安时期就一门心思扮演好布尔什维克角色，--毕竟已经断了线，双方阵营都没有人知道她是“影子”--那她到了盖棺论定时，不就是一个坚定的共产主义战士吗？这样的人，在真实的历史是否存在呢？改朝换代大局已定的情况下，一个成功的国民党特工这么做才是正确的选择吧。剧中韩冰没有这么做，仍然在为党国大业冒险工作。马小五赴香港公干、袁政委皮包失窃的三线工厂规划等情报是怎么传递给台湾的，剧中没作交代。如果要交代，真想不明白用的什么手段。电台不可能，信件更冒险，人员早就断了，或许就是没法交代干脆就不交代了。韩冰这个角色在上半部中一直感觉有点别扭、生硬，也许是有意为之，就是要让这个角色“不象个女人”她才能够在延安立足。在经历了建国后一系列磨难、和郑耀先同甘共苦后，角色逐渐丰满立体了起来。终于让人理解了，她对自己的信仰也是真正的舍生忘死。 剧中另一方人物群像。由于没有交代过抗战期间种种患难与共情节，军统兄弟情一开局表现得很突兀。用高占龙田湖的屡屡失败反衬郑耀先的英明神武有点简单粗暴。简之刚烈、孝安义重、林桃情深。宫庶和延娥居然反用了《白毛女》情节，“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人”，这一设定放在那个时代大背景下当真是有点胆大包天了！ 高君宝之死，剧情上设计感觉太过于戏剧化，硬要划一个轮回，在同样的场景里再现当年惨剧。他最终自杀身亡没有射杀郑耀先。显然是想刻画出他对这种泯灭人性做法的反思，让人伦悲剧不再重演。不过感觉太刻意太生硬了反而不合理。马小五堂堂反特高手居然连当年狙杀高占龙的同一阵位都没有安排人，还说什么排查了方圆几里；已知对郑暗杀必然发生时，马小五居然放弃了搜索就索性痛苦地等待在窗后看着，这分明是玩忽职守。剧中借高君宝之口对周乔抨击文革遗祸，用心良苦，可惜仍然觉得生硬。君宝何人，一个小修鞋匠人而已，估计也没读过几天书，居然能说出这等黄钟大吕史笔春秋的话语。 另一段借剧中郑耀先之口向钱副部长发问，是以牺牲烈士之名质问当政者，这该是编剧导演苦心编辑、特意设计出来的桥段。“不忘**砥砺前行”，谁才有资格以**相问呢？烈士无言，六哥来问。问得痛心，却也给钱副部长答得痛心：“彭老总还是共产党员呢，又能怎样？那不是说撸就给撸了…我只不过是一个小部长，还带个副字，我能顶什么用？亩产十二万斤亩产十二万斤哪，可今年开春饿死人的时候，那些粮食都哪儿去了？…你现在觉得眼前党的领导不正常，可有几个人觉得它正常啊。你就是一个小小的侦察员而已，国家大事你管得了吗？…”这段对白符合人物设定符合剧情发展，再痛心疾首也不过是反映了史实，公映版本中还是直接全砍掉了。 历史篇 ZG历史上，对各方敌军俘虏都可以优待，对自己一方被俘然后生还的人却从来不待见。从抗日战争到解放战争到朝鲜战争从来如是。网上有拿所谓美军条令来作对比的。很不理解。剧中一句台词印象深刻，“你为什么没死？”真正是刀子一样戳在了韩冰、袁农心窝子里。 从剧中终于明白了这种做法的理由：任何被俘的人都可能背叛D的事业，因此都得作为叛徒审查，而对待叛徒当然是要严厉于俘虏的。至于真正叛徒只会是极少数，这种做法会伤害到更多忠诚者，这不是问题。因为D的利益高于一切，任何忠诚于D的人都不会介意为D牺牲。翻译成国民党反动派的话就是“宁可...不可...”。 五七年反右风，剧中人物说“国内地方政府有三分之一是掌握在资产阶级手中”。任何一个政权，当它判断自己阵营有这么高比例的敌人时，不用外敌进攻，自己必然已经大乱了。至于这个大乱过程中是否会误伤到众多自己人非自己人无辜人，这个问题跟组织的生死存亡相比不重要。 水能载舟亦能覆舟。古往今来古今中外，任何一个国家中都会存在多种力量。地方藩镇是军事力量，王公贵族是政治力量，教会团体是宗教力量。最大多数人的被统治群体是最弱小的群体，很少有人能认识到这其实是最强大的力量。老子《道德经》里说：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。柔之胜刚，弱之胜强，天下莫不知，而莫能行。”M就做到了，以“水”为剑打败了敌人，就以为“运用之妙存乎一心”。结果这“水”失控了，演变成了一场无政府主义浩劫。 公映版本46集，删掉了差不多五集内容。仅在最后两集中就有这些重要的不同，在此对比一下： 一、青海劳改干部对马小五介绍刑满释放劳改犯人不能回家乡： 51集版：“…人家都说青海是监狱的代名词，这儿缺啥都不缺犯人。…劳改犯成为农场职工，这不正说明他们接受社会主义改造取得了伟大成果吗？再说他们回内地能做啥？一听说青海回去的哪个敢要，就连他们父母都不让进门，兄弟姐妹都拿眼瞪你，吃啥喝啥住哪，总不能住房上去吧。俺这儿只进不出…” 46集版：“…人家都说青海是监狱的代名词，我说那是胡说，这儿就是个改造人的地方。…劳改犯成为农场职工，这不正说明他们接受社会主义改造取得了伟大成果吗？再说他们回内地能做啥？哪里跌倒就从哪里爬起来，要敢于从头再来，做出成绩，再荣归故里，爸妈高兴，兄弟姐妹也都高兴，这么做，才是皆大欢喜啊…” 二、街道居委会干部向周乔解释占用她家房产： 51集版：“你们这些学生娃啊，当年是哭着喊着上山下乡， 现在是哭着喊着要进城。这一回来，咋个办呢，僧多粥少啊，哪有那么多工作给你们安排啊，再说也没有这么多住房啊。我当时就想，这谁回来你也不会回来呀，你当时那可是知识青年扎根边疆的典范啊，早就和贫下中农成一家子了吧，啊？” 46集版：“你们这些学生娃啊，当年敲锣打鼓上山下乡， 到现在我都想得起来那场面。城里娃下到农村，少不了是吃苦，有多少爸妈的心，被你们牵着走啊。现在，知识青年可以返城，也可以高考，这街道办啊，就是克服再大的困难，也一定要落实知识青年返城安家的工作啊。那你这次回来，还准备走吗？啊？” 三、周乔向海归华侨高君宝讲述云南插队生活： 51集版：“无论我怎么拼命表现，他们都用那种眼光看我。我不能入团更不能入党。边境上一有点儿风吹草动，我就会被关进队部的小棚子里监管起来，手脚还得被捆着，生怕我逃到国境那边去。于是我就找当地最穷的人结婚了…” 46集版：“无论我怎么拼命表现，他们都用那种眼光看我。于是我就找当地最穷的人结婚了…” 四、高君宝以周乔一家为人质对郑耀先再现当年狙杀场景： 51集版：高君宝放弃狙杀，自杀身亡。周乔画外音：“我的哥哥高君宝自杀了。没有人知道，他为什么在最后一刻将对准郑耀先的枪口，转向了自己。” 46集版：高君宝狙杀失败。周乔画外音：“我的哥哥高君宝在当年宫庶射杀他父亲的同一位置被我公安人员击毙了。” 我想说，只有看到这些对比，你才能明白，什么是历史。 2018/1/21

傻儿，原名高君宝。是中统大特务高占龙的儿子，与《风筝》的主人公郑耀先（表面身份是军统八大金刚之一的“六哥”，实际是中共地下党员）有杀父之仇。郑耀先为除掉恶贯满盈的高占龙，借中统与军统的矛盾，安排当时军统的手下——狙击手宫庶，将高占龙当街一枪毙命。

不曾想，这一幕，被从酒店跑出来、当时只有几岁大的高君宝全程目睹。

从此，高君宝变成了“傻儿”，也成为郑耀先一生都无法释然的痛。

傻儿成为孤儿，从曾经的小少爷沦为沿街乞讨的乞丐。解放后，旧社会的性工作者秋荷为了有人给自己养老，收养了傻儿。后来，因为“六哥”被怀疑、审查，加上隐蔽工作的需要而不能抚养女儿，秋荷又好心地收养了郑的女儿周乔（“六哥”在解放后改名为周志乾）。

秋荷一厢情愿的希望傻儿和周乔长大后可以结婚，并把这个贫穷家庭中一切最好的东西都给了周乔。“一家三口”辛苦却有爱地生活着，迎来了傻儿与周乔的少年时代，也走进了文革—— 那个魔幻的世界。

为了组织需要，“六哥”甘愿被打成反革命。周乔不能接受养母的出身和生父的“反革命”身份，极力“洗白”自己，而与反动家庭决裂。养母奄奄一息，只求见到她最后一眼时，她在外面参加轰轰烈烈的“革命”运动。批斗“六哥”时，她又主动带头殴打他的生父。这一切，都深深的刺激着傻儿。最终，傻儿为了复仇，投靠了隐藏在大陆的中统特务组织。

下面这个视频，是《风筝》（DVD完整版）里傻儿与周乔在秋荷的墓碑前的一段对话，十分精彩。可惜没被剪入电视剧版的正片当中：

周乔的举动，既令人震惊，又理所当然。

在那个魔幻世界，不符合常理的，恰恰是最合理的。

愚忠，君君臣臣，本是封建余孽；与家庭决裂，是“革命”创举，恰恰打着“反封建”的大旗。而在那个魔幻世界里，水火不容的两种思想在同一群人身上曾和谐共处十几年……

一切学科，特别是人文学科，在魔幻的哈哈镜里，都呈现出极为尴尬可笑的样貌。

教育学有什么用？你想如何教育你的子女？你会告诉他，他应该思考，应该说真话、做个正直的人，最后被打入地狱，割去喉管吗？

心理学有什么用？举国精神分裂，你渴望一人独醒，最终到太平湖畔跳湖自尽吗？

文学 ——终于打破“中国人只擅长现实主义手法”的老观念，而彻底展开想象的翅膀：

饿殍遍野时，白天都可以看见繁星点点的人们，品尝着《荔枝蜜》的甘甜，陶醉于《雪浪花》的曼妙。超自然的精神力量，战胜了消化系统…… 此景只应天上有。

法学—— 成为那个世界里最大的怪物。法律，那是故纸堆里的一些陈词滥调吧。写的时候，怎会知道现在的情势？而时过境迁，又如何记得当初的话语？它根本就是负累，配不上蓬勃发展的运动、热血激昂的青春，而随时可以扔到地上，被历史的车轮碾得稀碎…… 或者，暂且留着它吧。做一只提线木偶。节庆时偶尔拿出来，摆弄几下，逗大家开心。

只有傻子才会把它当真，只有疯子才会想用生命去捍卫它。

在上面的片段中，傻儿首先提到了“忏悔”—— 一种高贵的低头。

人，低头很容易：为强权而低头，被诱惑与欲望驱使而低头……

唯独，因主动忏悔而低头，罕见而珍贵。

人会主动忏悔，不是为了外界评价，而是内心真正感觉到了无法饶恕自己的羞耻。

美、德合拍的电影《 朗读者（ The Reader ）》中，审判德国纳粹战犯的法庭上，只有女主角汉娜为自己曾在集中营作看守并按上级命令纵火烧死一批犹太人的行为主动认罪。在场有很多汉娜当年的同事，他们都与汉娜做了同样的事情，但他们不仅不承认自己的罪过，还把全部罪行都推到自愿认罪的汉娜一个人身上。

汉娜没有指认其他共犯。

男主角米夏在法庭上为汉娜作出这样的辩护：

她认罪，她不想指认别人，—— 因为她知道羞耻！

知羞耻而忏悔，才是从魔幻世界中彻底走出的标志吧。

没有人忏悔，只存在于现实世界中的我们，对魔幻世界就只能描摹和想象，而不能评判。

没有亲历，就没有资格站在局外指指点点。因为谁也不知道当匕首指向自己的喉咙时，我们还能否说出真话；而经历过魔幻的人，那些肉体上囫囵个的活下来的，又有多少人敢于直面那一段晦暗的时光？

这些年，的确有人站出来了。他们批判，咒骂颠倒黑白的岁月。可惜他们只记得身上留下的伤，忘却了手里沾过的血。

正如《风筝》（DVD完整版）里傻儿的一句台词，有些人，把责任推给了某个个人，终究成了“不能说，也说不得的人”。

这些人不想说话，便再也没有人能说什么。

慢慢的，日新月异的变化里，人们会彻底忘记魔幻的岁月。八零后的我们，还有机会听老人讲讲那过去的故事；而未来的主人翁，对于当时，可能也仅限于知道一个名词而已。

魔幻时风起云涌，平静后无声无息。

会不会未来的人们有一天会产生某种错觉：我们压根儿就没有经历过什么“浩劫”？

实际上，已经有一些人，对“魔幻时代”产生了情怀。怀念当初的“纯真”……

然而，亦如傻儿的台词所说，魔幻的后遗症依然在发作；魔幻的种子，在当今社会里，以花的形式妩媚登场：

一些中国人，睁着眼睛说瞎话，张着大嘴说屁话，昧着良心说假话。荒唐无耻到不知道自己的灵魂为何物。什么诚信廉耻？什么正义礼让？阶级斗争转为利益之争。实用主义，甚嚣尘上。没有信任，没有责任。道德沦丧，甚至贪污腐败，唯利是图，勾心斗角，尔虞我诈……

这些鬼魅，隐藏或活跃在社会的各个阶层里。

无法回避的问题是：当恶之花就在我们的身边肆意生长，像瘟疫一样大面积传播时，我们应该如何自救与救人？

《风筝》中的傻儿，以“归国华侨”的身份，回到已经渐渐恢复正常的祖国大陆。当他准备以同态复仇的方式，当着“六哥”子女的面将其击毙时，却猛地调转枪口，最终，只是冲天“砰”了一声。

还有一颗子弹，最后的一颗子弹，他留给了自己。

傻儿死了。他是企图谋反的特务，是“遗老”，是余孽，是叛逆 —— 他该死。

可是，他为所有人守住了最后的良知和底线。

一生传奇而坎坷、终生未得正名的“军统六哥”在完成最后的愿望—— 看一次天安门升旗之后，也含笑九泉。

“卑鄙”是高尚者的墓志铭，而“高尚”是卑鄙者的通行证。——某些时候，历史，就这样写成。

（同步于本人公 众 号：玩玻璃球的荒原狼， 如有转载需要请联系本人。）

欢迎关注原创文字类公众号：玩玻璃球的荒原狼

微博上有网友说，柳云龙@在《风筝》里的表演，值得一座飞天奖。

奖杯只有一座，得不得奖暂且不说，但《风筝》里对郑耀先和周志乾（尤其是周志乾）的塑造，是迄今为止柳云龙作为演员达到的最高峰。之前最欣赏的是他在《公安局长》里塑造的钟六一这个角色。

在《风筝》里，柳云龙深入了角色的灵魂，对角色内心世界的把握和外在的表演真正达到了炉火纯青、人戏合一高度。呈现在观众面前的角色，没有一丝一毫表演的痕迹，令人完全忘记了柳云龙，只看到活生生的周志乾（郑耀先）！

凭着在《风筝》中的表演，不论得不得奖，柳云龙都是中国最优秀的演员之一。